بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
امیرحسین ترکاشوند اصطلاح «حجاب شرعی» را با مفهوم پوشش بخشهایی از بدن که نباید عریان باشد مورد بررسی قرارداده است. از نظر وی، موضوع لباس و پوشش زنان و مردان مسلمان، در دوران معاصر از اهمیت بالایی برخوردار شده است و یکی از دلایل آن، تصوری است که مسلمانان عصر حاضر از میزان پوشش پیشوایان دین و مؤمنان صدر اسلام دارند. ترکاشوند پس از بررسی متون دینی و تاریخی، فقط پوشاندن اندامهای میان دو کتف تا زانو را برای زنان مسلمان واجب میداند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص3-4 و 798.</ref> | امیرحسین ترکاشوند اصطلاح «حجاب شرعی» را با مفهوم پوشش بخشهایی از بدن که نباید عریان باشد مورد بررسی قرارداده است. از نظر وی، موضوع لباس و پوشش زنان و مردان مسلمان، در دوران معاصر از اهمیت بالایی برخوردار شده است و یکی از دلایل آن، تصوری است که مسلمانان عصر حاضر از میزان پوشش پیشوایان دین و مؤمنان صدر اسلام دارند. ترکاشوند پس از بررسی متون دینی و تاریخی، فقط پوشاندن اندامهای میان دو کتف تا زانو را برای زنان مسلمان واجب میداند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص3-4 و 798.</ref> | ||
==حدود حجاب شرعی== | ==حدود حجاب شرعی== | ||
[[پرونده:حجاب-شرعی-در-عصر-پیامبر.jpg|بندانگشتی|386x386پیکسل|کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر]] | [[پرونده:حجاب-شرعی-در-عصر-پیامبر.jpg|بندانگشتی|386x386پیکسل|نقدی بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر]] | ||
ترکاشوند عقیده دارد در زمان ظهور اسلام و قبل از آن، پیراهن و لباس دوخته شده رواج نداشت و زن و مرد خود را با یک یا دو تکه پارچه میپوشاندند. از نظر وی، در چنین شرایطی دین اسلام فقط به پوشاندن اندامهای جنسی و پایینتنه تأکید داشت.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص9 و 29.</ref> | ترکاشوند عقیده دارد در زمان ظهور اسلام و قبل از آن، پیراهن و لباس دوخته شده رواج نداشت و زن و مرد خود را با یک یا دو تکه پارچه میپوشاندند. از نظر وی، در چنین شرایطی دین اسلام فقط به پوشاندن اندامهای جنسی و پایینتنه تأکید داشت.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص9 و 29.</ref> | ||
===کمتوجهی مردم صدر اسلام به پوشش تمام بدن=== | ===کمتوجهی مردم صدر اسلام به پوشش تمام بدن=== |