حجاب در اندیشه امیرحسین ترکاشوند: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
امیرحسین ترکاشوند اصطلاح «حجاب شرعی» را با مفهوم پوشش بخش‌هایی از بدن که نباید عریان باشد مورد بررسی قرارداده است. از نظر وی، موضوع لباس و پوشش زنان و مردان مسلمان، در دوران معاصر از اهمیت بالایی برخوردار شده است و یکی از دلایل آن، تصوری است که مسلمانان عصر حاضر از میزان پوشش پیشوایان دین و مؤمنان صدر اسلام دارند. ترکاشوند پس از بررسی متون دینی و تاریخی، فقط پوشاندن اندام‌های میان دو کتف تا زانو را برای زنان مسلمان واجب می‌داند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص3-4 و 798.</ref>  
امیرحسین ترکاشوند اصطلاح «حجاب شرعی» را با مفهوم پوشش بخش‌هایی از بدن که نباید عریان باشد مورد بررسی قرارداده است. از نظر وی، موضوع لباس و پوشش زنان و مردان مسلمان، در دوران معاصر از اهمیت بالایی برخوردار شده است و یکی از دلایل آن، تصوری است که مسلمانان عصر حاضر از میزان پوشش پیشوایان دین و مؤمنان صدر اسلام دارند. ترکاشوند پس از بررسی متون دینی و تاریخی، فقط پوشاندن اندام‌های میان دو کتف تا زانو را برای زنان مسلمان واجب می‌داند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص3-4 و 798.</ref>  
==حدود حجاب شرعی==
==حدود حجاب شرعی==
[[پرونده:حجاب-شرعی-در-عصر-پیامبر.jpg|بندانگشتی|386x386پیکسل|کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر]]
[[پرونده:حجاب-شرعی-در-عصر-پیامبر.jpg|بندانگشتی|386x386پیکسل|نقدی بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر]]
ترکاشوند عقیده دارد در زمان ظهور اسلام و قبل از آن، پیراهن و لباس دوخته شده رواج نداشت و زن و مرد خود را با یک یا دو تکه پارچه می‌پوشاندند. از نظر وی، در چنین شرایطی دین اسلام فقط به پوشاندن اندام‌های جنسی و پایین‌تنه تأکید داشت.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص9 و 29.</ref>  
ترکاشوند عقیده دارد در زمان ظهور اسلام و قبل از آن، پیراهن و لباس دوخته شده رواج نداشت و زن و مرد خود را با یک یا دو تکه پارچه می‌پوشاندند. از نظر وی، در چنین شرایطی دین اسلام فقط به پوشاندن اندام‌های جنسی و پایین‌تنه تأکید داشت.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص9 و 29.</ref>  
===کم‌توجهی مردم صدر اسلام به پوشش تمام بدن===
===کم‌توجهی مردم صدر اسلام به پوشش تمام بدن===
confirmed
۳۰۷

ویرایش