حجاب در اندیشه امیرحسین ترکاشوند: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
امیرحسین ترکاشوند اصطلاح «حجاب شرعی» را با مفهوم پوشش بخش‌هایی از بدن که نباید عریان باشد مورد بررسی قرارداده است. از نظر وی، موضوع لباس و پوشش زنان و مردان مسلمان، در دوران معاصر از اهمیت بالایی برخوردار شده است و یکی از دلایل آن، تصوری است که مسلمانان عصر حاضر از میزان پوشش پیشوایان دین و مؤمنان صدر اسلام دارند. ترکاشوند پس از بررسی متون دینی و تاریخی، فقط پوشاندن اندام‌های میان دو کتف تا زانو را برای زنان مسلمان واجب می‌داند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص3-4 و 798.</ref> | امیرحسین ترکاشوند اصطلاح «حجاب شرعی» را با مفهوم پوشش بخش‌هایی از بدن که نباید عریان باشد مورد بررسی قرارداده است. از نظر وی، موضوع لباس و پوشش زنان و مردان مسلمان، در دوران معاصر از اهمیت بالایی برخوردار شده است و یکی از دلایل آن، تصوری است که مسلمانان عصر حاضر از میزان پوشش پیشوایان دین و مؤمنان صدر اسلام دارند. ترکاشوند پس از بررسی متون دینی و تاریخی، فقط پوشاندن اندام‌های میان دو کتف تا زانو را برای زنان مسلمان واجب می‌داند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص3-4 و 798.</ref> | ||
==حدود حجاب شرعی== | ==حدود حجاب شرعی== | ||
ترکاشوند عقیده دارد در زمان ظهور اسلام و قبل از آن، پیراهن و لباس دوخته شده رواج نداشت و زن و مرد خود را با یک یا دو تکه پارچه می‌پوشاندند. از نظر وی، در چنین شرایطی دین اسلام فقط به پوشاندن اندام‌های جنسی و پایین‌تنه تأکید داشت.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص9 و 29.</ref> | ترکاشوند عقیده دارد در زمان ظهور اسلام و قبل از آن، پیراهن و لباس دوخته شده رواج نداشت و زن و مرد خود را با یک یا دو تکه پارچه می‌پوشاندند. از نظر وی، در چنین شرایطی دین اسلام فقط به پوشاندن اندام‌های جنسی و پایین‌تنه تأکید داشت.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص9 و 29.</ref> | ||
===کم‌توجهی مردم صدر اسلام به پوشش تمام بدن=== | ===کم‌توجهی مردم صدر اسلام به پوشش تمام بدن=== | ||
ترکاشوند با استناد به برخی از روایات و احادیث عقیده دارد، اَعراب صدر اسلام به دلیل فقر مالی و رواج نیمه برهنگی، برای پوشش بدن خود اهمیت چندانی قائل نبودند. پیامبر اسلام، امام علی و حضرت فاطمه در مقایسه با مردم زمان خود پوشش کامل‌تری داشتند؛ ولی میزان این پوشش نسبت به تصور مؤمنان عصر حاضر کمتر بود. به عقیدۀ وی، با توجه به شواهدی که در مورد میزان پوشش پیامبر و امامان در روایات و نقل‌های تاریخی وجود دارد، کیفیت و حدود حجاب شرعی در صدر اسلام کمتر از عصر کنونی بود.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص8، 12، 29 و 255.</ref> | ترکاشوند با استناد به برخی از روایات و احادیث عقیده دارد، اَعراب صدر اسلام به دلیل فقر مالی و رواج نیمه برهنگی، برای پوشش بدن خود اهمیت چندانی قائل نبودند. پیامبر اسلام، امام علی و حضرت فاطمه در مقایسه با مردم زمان خود پوشش کامل‌تری داشتند؛ ولی میزان این پوشش نسبت به تصور مؤمنان عصر حاضر کمتر بود. به عقیدۀ وی، با توجه به شواهدی که در مورد میزان پوشش پیامبر و امامان در روایات و نقل‌های تاریخی وجود دارد، کیفیت و حدود حجاب شرعی در صدر اسلام کمتر از عصر کنونی بود.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص8، 12، 29 و 255.</ref> | ||
===تأکید قرآن بر پوشاندن اندام‌های جنسی=== | ===تأکید قرآن بر پوشاندن اندام‌های جنسی=== | ||
[[پرونده:حجاب-شرعی-در-عصر-پیامبر.jpg|بندانگشتی|386x386پیکسل|نقدی بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر اسلام]] | |||
ترکاشوند عقیده دارد واژۀ «جِلباب» در آیۀ 59 سورۀ احزاب، به‌طور مطلق به «پوشاک و وسیلۀ پوشش» اشاره دارد و نمی‌توان از آن معنای رداء، پیراهن، مقنعه یا چادر را برداشت کرد. بر این اساس، آیه به زنان مسلمان دستور داده است که لباس‌های‌تان را به خود نزدیک کنید تا هنگام فعالیت‌های روزمره و مراودات اجتماعی، از بدن فاصله نگیرد و موجب آشکار شدن اندام‌های جنسی نشود. در حقیقت، قرآن خواهان تهیۀ لباس جدیدی نیست و فقط می‌خواهد همان لباس خودشان را به‌نحوی استفاده کنند که بدن را به‌درستی بپوشاند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص481-485.</ref> | ترکاشوند عقیده دارد واژۀ «جِلباب» در آیۀ 59 سورۀ احزاب، به‌طور مطلق به «پوشاک و وسیلۀ پوشش» اشاره دارد و نمی‌توان از آن معنای رداء، پیراهن، مقنعه یا چادر را برداشت کرد. بر این اساس، آیه به زنان مسلمان دستور داده است که لباس‌های‌تان را به خود نزدیک کنید تا هنگام فعالیت‌های روزمره و مراودات اجتماعی، از بدن فاصله نگیرد و موجب آشکار شدن اندام‌های جنسی نشود. در حقیقت، قرآن خواهان تهیۀ لباس جدیدی نیست و فقط می‌خواهد همان لباس خودشان را به‌نحوی استفاده کنند که بدن را به‌درستی بپوشاند.<ref>ترکاشوند، حجاب شرعی در عصر پیامبر، 1390ش، ص481-485.</ref> | ||
===رعایت پاک‌دامنی در سورۀ نور=== | ===رعایت پاک‌دامنی در سورۀ نور=== | ||